11 November 2015


14 Things You Could Learn From "The Wolf of Wall Street"

Have you watched the 2013's movie of Leonardo Di Caprio's The Wolf of Wall Street? It's directed by Martin Scorsese and the story is about Jordan Belfort, a sales person who become super rich in Wall Street. There are things you could learn from the movie, especially if you are a sales person, and want to be aggressively be in business. If you haven't watched this movie, well, you should.

1. Execute on Ideas
Stratton Oakmont’s initial success was based on two premises:
• That Belfort had come up with a way of teaching young, uneducated people how to sound like professional stock brokers over the phone.
• That rich people love to gamble – especially when the gamble seems like a legitimate business opportunity.
While there had been other people on Wall Street who’d had the same idea, Jordan Belfort was the first person to execute on this idea.

2. Simplify
The reason Belfort was able to transform young, uneducated people into charismatic stock brokers was because he was able to impart his knowledge by giving simple instructions in a way that even the most stupid employees could easily understand.
“And as word of this little secret began to spread throughout Long Island—that there was this wild office, in Lake Success, where all you had to do was show up, follow orders, swear your undying loyalty to the owner, and he would make you rich—young kids started showing up at the boardroom unannounced.” – Jordan Belfort

3. Put Together a Loyal Team
Guys like Kenny Greene and Danny Porush weren’t the smartest guys around. But, they were long-term friends who were fiercely loyal to Jordan Belfort.
What does this mean?
That it might be a good idea to work with old friends who knew, and liked you, before you got rich and successful. By doing this you will reduce the risk of:
• Becoming betrayed or backstabbed by two-faced people.
• Making stupid decisions because you’re surrounded by yes-men who don’t give you accurate feedback.

4. Diversify Competence
Why were Jordan Belfort and Danny Porush a good team?
Because they were very different:
• Belfort had sleeping problems. Porush could fall asleep everywhere – even during bumpy plane rides.
• Belfort was a highly strategic leader who specialized in delegation. Porush was a good enforcer –brutal enough to eat a gold fish to put employees in their place.
• Belfort was analytical and had a long-term orientation. Porush was emotional and short-sighted.
They were both good at different things – but together they were a great combination.

5. Dress for Success
From day one, employees were instilled with the mantra that they had to act as if – starting by dressing well and looking the part. The purpose of this was to improve their self-esteem and charisma.
Jordan Belfort even hired a guy to create tailor-made suits for the up-and-coming employees of Stratton Oakmont.

6. Gather Intelligence on Rivals and Enemies
Belfort gathered intelligence by:
• Bugging the SEC people who were investigating Stratton Oakmont.
• Befriending FBI agent Jim Barsini and getting information about the ongoing investigation on Stratton Oakmont. 

7. Guard Your Secrets
Jordan Belfort carefully guarded his secrets by:
• Drafting legal documents to create plausible deniability for shady deals.
• Having the office of Stratton Oakmont and the houses of the top employees swept for bugs regularly.
• Never speaking over the phone about past business deals.
• Using pay phones and other covert forms of communication to ensure that no one listened in on what was being said.
Note: While your business probably differs from Belfort’s by being legal, it’s still a good idea to gather intelligence. For example, you might meet an employee of a rival firm for drinks to learn about the internal gossip going on over there.

8. Study History and Learn From Past Mistakes
Said by Belfort to a Swiss “master forger” while discussing banking laws:
“I’m a student of history, Roland, and I’m a firm believer that he who doesn’t study the mistakes of the past is doomed to repeat them”. – Jordan Belfort
You should follow Belfort’s example by:
• Studying past events in your profession to see what it was that made other people succeed or fail.
• Studying the great men who came before you.

9. Establish a Concrete Reputation
There was never any doubt to the employees, nor the public, that anyone could make a ton of money by working for Stratton Oakmont. To confirm this, the only thing you had to do was take a look at the young, racially diverse, sometimes acne-ridden, well-dressed young men that spread havoc on Long-Island.
“The very idea of Stratton is that it doesn’t matter what family you were born into, or what schools you went to, or whether or not you were voted most likely to succeed in your high-school yearbook. The idea of Stratton is that when you come here and step into the boardroom for the first time, you start your life anew. The very moment you walk through the door and pledge your loyalty to the firm, you become part of the family, and you become a Strattonite.” – Jordan Belfort

10. Create a Set of Core Values that is Easy to Grasp
The core value of Stratton Oakmont was to seize the day. What this really meant to the employees was to:
• Make as much money as possible.
• Compete with colleges who could spend more money and live a crazier and more luxurious lifestyle.
–And what are some common core values of contemporary companies?
• Sustainability.
• Environmental friendliness.
• Integrity.
Which core values do you think are easier to communicate to the employees and make them live by?

11. Lead by Example and Set the Standard
No one over at Stratton Oakmont spent more money on buying luxury items, drugs, prostitutes, or partying than Jordan Belfort. He represented the epitome of the lifestyle that the employees sought to achieve.
“It’s important to keep these guys chasing the dream. And it’s even more important to keep them broke.” I gestured over to the plate glass. “Look at them; as much money as they make, every last one of them is broke! They spend every dime they have, trying to keep up with my lifestyle. But they can’t, because they don’t make enough”. – Jordan Belfort

12. Create Expectations
At Stratton Oakmont employees were expected to work their asses off and make a lot of money. Anything else was frowned upon.
“A rookie stockbroker was expected to make $250,000 his first year. Anything less and he was suspect. By year two you were making $500,000 or you were considered weak and worthless. And by year three you’d better be making a million or more or you were a complete laughingstock.” – Jordan Belfort

13. Provide Incentives for Hard Work
Not only were the employees of Stratton Oakmont paid far above the going rate for stock brokers – but a select few of the hardest working employees were also eligible to branch out on their own and start brokerage firms under Belfort’s guidance.
“It was what every Strattonite dreamed of and something I touched upon in all my meetings—that if you continued to work hard and stay loyal, one day I’d tap you on the shoulder and set you up in business. And then you would get truly rich.” – Jordan Belfort

14. Keep People Dependent on You
To ensure that employees were not only motivated to work, but literally had to stay at the firm and continue making lots money, Belfort encouraged employees to live beyond their means.
“I want you to deal with all your problems by becoming rich! I want you to attack your problems head-on! I want you to go out and start spending money right now. I want you to leverage yourself. I want you to back yourself into a corner. Give yourself no choice but to succeed. Let the consequences of failure become so dire and so unthinkable that you’ll have no choice but to do whatever it takes to succeed.” – Jordan Belfort

04 November 2015



Madihin (berasal dari kata madah dalam bahasa Arab yang berarti "nasihat", tapi bisa juga berarti "pujian") adalah sebuah genre puisi dari suku Banjar. Madihin ini cuma ada di kalangan etnis Banjar saja. Sehubungan dengan itu, definisi Madihin dengan sendirinya tidak dapat dirumuskan dengan perspektif dan khasanah di luar kultur Banjar. Tajuddin Noor Ganie (2006) mendefinisikan Madihin dengan rumusan sebagai berikut: puisi rakyat anonim bertipe hiburan yang dilisankan atau dituliskan dalam bahasa Banjar dengan penampilan fisik dan mental tertentu sesuai dengan konsep yang berlaku secara khusus dalam khasanah budaya Banjar.

Bentuk fisik Madihin merupakan pengembangan lebih lanjut dari pantun berkait. Setiap barisnya dibentuk dengan jumlah kata minimal 4 buah. Jumlah baris dalam satu baitnya minimal 4 baris. Pola sajaknya merujuk kepada pola sajak akhir vertikal :

Laki bagawi iringi dua rastu 
supaya bagawi kada taganggu 
bulik ka rumah kira-kira pukul satu 
jaga di pintu wan bari sanyum dahulu 

(Suami bekerja, iringi doa restu
supaya bekerja tidak terganggu
pulang ke rumah kira-kira jam satu
jaga di pintu dan beri senyum dahulu)

Amun balajar jangan angin-anginan 
bahanu rancak, bahanu kada mangaruwan 
Buku mambuku pina bahilangan 
bahimad balajar bila handak ulangan 
pikiran kalut awak gagaringan 
bulik ka rumah disariki kuitan 

(kalau belajar jangan angin-anginan
kadang sering, kadang tidak karuan
buku-buku sering kehilangan
rajin belajar jika mau ulangan
pikiran kalut, badan sakit-sakitan
pulang ke rumah, di marahi orang tua)

Semua baris dalam setiap baitnya berstatus isi (tidak ada yang berstatus sampiran sebagaimana halnya dalam pantun Melayu) dan semua baitnya saling berkaitan secara tematis. Madihin dituturkan di depan publik dengan cara dihapalkan (tidak boleh membaca teks) oleh 1 orang, 2 orang, atau 4 orang seniman Madihin. 

Tradisi penuturan Madihin (bahasa Banjar: Bamadihinan) sudah ada sejak masuknya agama Islam ke wilayah Kerajaan Banjar pada tahun 1526. Madihin dituturkan sebagai hiburan rakyat untuk memeriahkan malam hiburan rakyat yang digelar dalam
rangka memperintai hari-hari besar kenegaraan, kedaerahan, keagamaan, kampanye partai politik, khitanan, menghibur tamu agung, menyambut kelahiran anak, pasar malam, penyuluhan, perkawinan, pesta adat, pesta panen, upacara tolak bala, dan upacara adat membayar hajat (kaul, atau nazar). 

Orang yang menekuni profesi sebagai seniman penutur Madihin disebut Pamadihinan, seniman penghibur rakyat yang bekerja mencari nafkah secara mandiri, baik secara perorangan maupun secara berkelompok. Setidak-tidaknya ada 6 kriteria profesional yang harus dipenuhi oleh seorang Pamadihinan, yakni: 

  1. keahlian mengolah kata sesuai dengan tuntutan struktur bentuk fisik Madihin yang sudah dibakukan secara stereotype 
  2. keahlian mengolah tema dan amanat Madihin yang dituturkannya 
  3. keahlian olah vokal ketika menuturkan Madihin secara hapalan (tanpa teks) di depan publik 
  4. keahlian mengolah lagu dan irama ketika menuturkan Madihin 
  5. keahlian mengolah musik penggiring penuturan Madihin (menabuh gendang Madihin), 
  6. keahlian mengatur keserasian penampilan ketika menuturkan Madihin di depan publik. 
Tidak hanya di tempat asalnya, Kalimantan Selatan, Madihin juga menjadi sarana hiburan alternatif yang banyak diminati orang, terutama sekali di pusat-pusat pemukiman etnis Banjar di luar daerah seperti di Tembilahan, Indragiri Hilir, di Kuala Tungkal, Jambi, atau bahkan di luar negeri seperti di Malaysia dan Singapura. Namanya juga tetap Madihin. 

Rupa-rupanya, orang Banjar yang pergi merantau ke luar daerah atau ke luar negeri tidak hanya membawa serta keterampilannya dalam bercocok tanam, bertukang, berniaga, berdakwah, bersilat lidah (berdiplomasi), kuntaw (seni bela diri), tetapi juga membawa serta keterampilannya bamadihinan. Pada zaman dahulu kala, ketika etnis Banjar masih belum begitu akrab dengan sistem pembayaran menggunakan uang, imbalan jasa bagi seorang Pamadihinan diberikan dalam bentuk Pinduduk. Pinduduk terdiri dari sebatang jarum dan segumpal benang, selain itu juga berupa barang-barang hasil pertanian, perkebunan, perikanan, dan peternakan. 

Madihin tidak hanya disukai oleh para peminat domestik di daerah bersuku Banjar saja, tetapi juga oleh para peminat yang tinggal di berbagai kota besar di tanah air kita. Salah seorang di antaranya adalah Pak Harto, Presiden RI di era Orde Baru ini pernah begitu terkesan dengan pertunjukan Madihin yang penuh humor yang dituturkan oleh pasangan Pamadihinan dari kota
Banjarmasin Jon Tralala dan Hendra. Saking terkesannya, beliau ketika itu berkenan memberikan hadiah berupa ongkos naik haji plus (ONH Plus) kepada Jon Tralala.

Pada zaman dahulu kala, Pamadihinan termasuk profesi yang lekat dengan dunia mistik, karena para pengemban profesinya harus melengkapi dirinya dengan bantuan kekuatan supranatural yang disebut Pulung. Pulung ini konon diberikan oleh seorang tokoh gaib yang tidak kasat mata yang mereka sapa dengan sebutan hormat Datuk Madihin. Pulung difungsikan sebagai kekuatan supranatural yang dapat memperkuat atau mempertajam kemampuan kreatif seorang Pamadihinan. Berkat tunjangan Pulung inilah seorang Pamadihinan akan dapat mengembangkan bakat alam dan kemampuan intelektualitas kesenimanannya hingga ke tingkat yang paling kreatif. Faktor Pulung inilah yang membuat tidak semua orang Banjar dapat menekuni profesi sebagai Pamadihinan, karena Pulung hanya diberikan oleh Datu Madihin kepada para Pamadihinan yang secara genetika masih mempunyai hubungan darah dengannya. Datuk Madihin yang menjadi sumber asal-usul Pulung diyakini sebagai seorang tokoh mistis yang bersemayam di Alam Banjuran Purwa Sari, yang tidak kasat mata, tempat tinggal para dewa kesenian rakyat dalam konsep tradisonal etnis Banjar purba. Datuk Madihin diyakini sebagai orang pertama yang menjadi cikal bakal keberadaan Madihin di kalangan etnis Banjar. 

Konon, Pulung harus diperbarui setiap tahun sekali, jika tidak, tuah magisnya akan hilang tak berbekas. Proses pembaruan Pulung dilakukan dalam sebuah ritus adat yang disebut Aruh Madihin. Aruh Madihin dilakukan pada setiap bulan Rabiul Awal atau Zulhijah. Dalam ritual tersebut konon Datuk Madihin diundang dengan cara membakar dupa dan memberinya sajen berupa nasi ketan, gula kelapa, 3 biji telur ayam kampung, dan minyak likat baboreh. Jika Datu Madihin berkenan memenuhi undangan, maka Pamadihinan yang mengundangnya akan kesurupan selama beberapa saat. Pada saat kesurupan, Pamadihinan yang bersangkutan akan menuturkan syair-syair Madihin yang diajarkan secara gaib oleh Datuk Madihin yang merasukinya ketika itu. Sebaliknya, jika Pamadihinan yang bersangkutan tidak kunjung kesurupan sampai dupa yang dibakarnya habis semua, maka hal itu merupakan pertanda mandatnya sebagai Pamadihinan telah dicabut oleh Datuk Madihin. Tidak ada pilihan bagi Pamadihinan yang bersangkutan, kecuali mundur teratur secara sukarela dari panggung pertunjukan Madihin.

Kesenian tradisional seni bertutur Madihin di Kabupaten Indragiri Hilir (Inhil), Riau, terancam punah karena tidak adanya regenerasi baru seni tersebut. Pemain Madihin di Indragiri Hilir, Ahmad Alatas pernah menyatakan kebimbangannya bahwa seni tradisional tersebut bakal punah karena langkanya penutur. Menurut dia, Madihin merupakan seni yang telah menjadi ikon Kabupaten Indragiri Hilir yang dibawa masyarakat Banjar. "Seni Madihin ini juga tidak mendapat perhatian dari pemerintah daerah untuk melestarikannya," ungkap Ahmad.

Ia mengatakan, tidak adanya perhatian dan bantuan dari pemerintah ini membuat mereka kesulitan melakukan pembinaan bagi generasi muda yang tertarik menekuni dan belajar Madihin. "Perhatian pemerintah daerah Inhil terhadap seni Madihin ini tidak ada sama sekali, bahkan kami pernah meminta bantuan pakaian seragam dan gendang tidak dibantu. Padahal kalau sanggar tari, Pemda Inhil sanggup memberangkatkannya sampai ke Perancis," ungkapnya.

Para pemain Madihin yang tersebar di Kecamatan Tembilahan, Tembilahan Hulu, Batang Tuaka dan Kempas selama ini hanya mengandalkan orderan dari peminat seni ini, yang biasanya digelar saat ada hajatan perkawinan, terutama di kalangan masyarakat suku Banjar. Kadang-kadang juga menerima tawaran pementasan saat ada acara pengukuhan paguyuban.

"Selama ini kami menerima tawaran manggung dari masyarakat yang tertarik dengan seni Madihin, seperti pada hajatan perkawinan. Kami pernah manggung sampai ke Batam, Kepulauan Riau, Jambi, Palu (Sulut), bahkan sampai ke Malaysia dan Singapura," sebutnya.

Biasanya ia mempertunjukkan seni Madihin ini bersama rekan wanitanya, Masniah dan juga rekannya Abdurrahman.

Bayaran atas pementasan Madihin, dihitung berdasarkan jauh atau dekatnya tempat pementasan. Kalau masih dalam kota biasanya mereka dibayar Rp 300 sampai 400 ribu untuk sekitar 2-3 jam pementasan. Sedangkan jika keluar kota biaya carterannya Rp2,5 sampai Rp3 juta.

"Biaya yang kita tawarkan tergantung jauh dekatnya tempat manggung, kalau masih didalam kota biasanya Rp300 ribu masih kita terima. Kalau jauh, seperti Kuala Enok, Kecamatan Tanah Merah Rp2 juta, Kuala Tungkal, Jambi Rp3 juta, Tanjung Pinang, Kepri Rp4 juta, ini diluar ongkos keberangkatan dan akomodasi kita," imbuh Ahmad Alatas.

Saat ini kesenian bertutur yang positif ini makin tenggelam di tengah maraknya kultur digital dan ketertarikan generasi muda pada budaya Korea, Jepang dan Barat.

Follow by Email